Ristil surmati vaen (Ef 2)

Efeslastele 2

“1 Jumal on teinud elavaks ka teid, kes te olite surnud oma üleastumistes ja pattudes, 2 milles te varem käisite selle maailma ajastu viisil, vürsti viisil, kellel on meelevald õhus, vaimu viisil, kes nüüdki on tegev sõnakuulmatute laste seas; 3 kelle seas ka meie kõik varem käisime oma lihalikes himudes, tehes liha ja mõtete tahtmist mööda, ning me olime loomu poolest viha lapsed nagu teisedki.

Mida tähendab “viha lapsed”? See võib olla meelsus, vastuhaku vaimsus, näiteks teise kritiseerimine selle asemel, et mõelda, mida teiselt õppida. Tänapäeval on palju kritiseerimist ja eksijate tühistamist. Tänapäeval räägitakse ka „vihakõnest”, mis võib tähendada vihaõhutamist, aga ka kuulaja vihastumist, sest ta ei taha teatud asja kuulda.

Kuna Paulus kirjutab edasi Jumala armust, võib “viha lapsed” tähendada ka Jumala viha all olemist, vastandina armu saamisele.  Efesoses oli palju ebajumalateenistust,  mida Jumal oli keelanud ja mis tõi Jumala viha – lahutatuse Jumalast.

4 Aga Jumal, kes on rikas halastuselt, on meid koos Kristusega teinud elavaks oma suure armastuse pärast, millega ta meid on armastanud, 5 kuigi me olime surnud üleastumistes – armu läbi te olete päästetud! 6 ning on meid koos temaga üles äratanud ja asetanud taevasesse olukorda Kristuses Jeesuses, 7 et näidata tulevastel aegadel oma armu võrratut rikkust helduses meie vastu Kristuses Jeesuses.”

Kristus Jeesus vabastab needuse alt, ka esivanemate needuste mõju alt. Pattudes, himude järgi ja vihameeles elades on inimene vaimulikult surnud. Kui tuleme Kristuse juurede, siis Jumal andestab patud, muudab, elustab, annab igavese elu.

“8 Sest teie olete armu läbi päästetud usu kaudu – ja see ei ole teist enestest, vaid see on and Jumalalt -, 9 mitte tegudest, et ükski ei saaks kiidelda. 10 Sest meie oleme tema teos, Kristuses Jeesuses loodud heade tegude tegemiseks, nii nagu Jumal on juba enne meile seadnud, et me teeksime seda.

Efesoses oli nii juutide usu kui igasuguste muude uskude taustaga kristlasi. Ja kõik saavad igavese elu Jumala armust, ka juudid, kes on eluaeg Jumala seadusi järginud. Jumala eesmärk on, et teeksime häid tegusid, aga et oleksime ka sisemiselt võimalikult head inimesed.  

“11 Seepärast tuletage meelde, et teie, kes te varem olite loomu poolest paganad ja keda ümberlõikamatuteks nimetasid need, keda kutsuti ümberlõigatuteks ihu ümberlõikamise tõttu, 12 – teie olite tol ajal ilma Kristuseta, kaugel eemal Iisraeli kodakondsuse õigusest ja võõrad tõotuselepingule, teil ei olnud lootust ega Jumalat siin maailmas. 13 Nüüd aga Kristuses Jeesuses olete teie, kes te varem olite Jumalast võõrdunud, saanud lähedaseks Kristuse vere läbi. 14 Sest tema on meie rahu, kes on mõlemad liitnud üheks ja lõhkunud maha vaheseina – see tähendab vaenu – oma ihu kaudu, 15 kui ta muutis kehtetuks käskude Seaduse, et luua eneses need kaks üheksainsaks uueks inimeseks, tehes rahu, 16 ning et lepitada Jumalaga mõlemad ühesainsas ihus risti kaudu, surmates risti peal vaenu. 17 Ta on tulnud ja kuulutanud rõõmusõnumit rahust teile, kaugelolijaile, ja rahu lähedalolijaile”

Juutide jaoks olid teised rahvad – paganad – ilma Jumalata, kaugel Jumalast ja Jumala rahvast. Nendega ei suheldud, nendega ei lubanudki Vana Testamendi seadus lähemalt läbi käia, et paganate ebausk Jumala rahvast ei nakataks. Aga kristlus on mõeldud ühendama juute ja teisi rahvaid ja üldiselt erinevaid inimesi, kes enne läbi ei käinud.

Teisalt, nagu judaismile, on ka kristlusele omane soov kaitsta oma usu puhtust. On justkui lihtsam, kui on selgelt paika pandud õige ja vale piirid ning ühine vaenlane – need, kelle usutraditsioonid on teistsugused.

Pühaduse ja armastuse, usupuhtuse kaitsmise ja teistsuguste armastava kaasamise soovide pingeväli on saatnud kristlust algusaegadest peale. Kuigi tänapäeval on olukord parem, on kahjuks ka kristluse eri suundade vahel palju vaenu olnud, isegi sõdu peetud. Küllap on ususõdade ja -tülide põhjustes oma osa olnud igasugustel inimlikel pahedel, aga sageli õigustatakse end sellega, et ei peeta teisi kristlasteks.

Paremal juhul lihtsalt hoitakse omaette oma traditsioonidega ja ei suhelda teise kirikusse kuulujatega, aga halvemal juhul otsitaksegi teiste juures vigu ja püütakse end õigemana näidata.

Vahel aitab lihtsalt teistega suhtlemine aru saada, et “neil” on siiski üsna sama usk kui “meil”.
Nii jäi Oleviste kogudus püsima, kui Nõukogude võim sinna erinevate traditsioonidega kristlased kokku pani. Ja just seal tolmus ligi 30 aastat hiljem suur ärkamine, kuhu tulid Jumala juhatusel inimesed kogu N. Liidust Jumala sõna kuulama, meelt parandama ja ka füüsiliselt terveks saama.
Nii said 1990ndate alguses erinevatest traditsioonidest tulnud ja ülikoolides kokku saanud Eesti noored kristlased omavahel hästi läbi, isegi kui nende kirikud omaette hoidsid. Noori ei seganud jäigad traditsioonid.
Tänapäeval teeb enamik Eesti kirikuid koostööd.

Riikide sõjad on siiski teisel tasemel vaen, kus ei piisa lihtinimeste tasemel rääkimisest..

Kuigi selles ilmas kõik tülid ja ja sõjad ei lõpe, saab igaüks vähemalt omaenda suhtumistes tähele panna, kas külvab vaenu või armastust. Kas kuulutad oma ainutõde teisi kuulamata või küsid, kuulad, püüad mõista, arutled koos teisitimõtlejatega, et neid Kristuse suunas juhatada? Või vähemalt olla rahutegija, niipalju kui sinust oleneb?

Tänapäeva Läänes, kus on palju suhtelisust, igaühel oma tõde ja tee, võib küll mõnda köita ka mustvalge, selge kristluse piiriga kuulutus, aga paljusid see ei kõneta. Pigem tahetakse ärakuulamist, mõistmist, aurutlemist, mitte pimesi uskumist.

18 sest tema läbi on meil mõlemal ühesainsas Vaimus ligipääs Isa juurde. 19 Järelikult ei ole te nüüd enam võõrad ja majalised, vaid pühade kaaskodanikud ja Jumala kodakondsed, 20 ehitatud hooneks apostlite ja prohvetite alusele, mille nurgakiviks on Kristus Jeesus ise. 21 Tema, kelles kogu hoone kokkuliidetuna kasvab pühaks templiks Issandas 22 ja kelles teidki üheskoos ehitatakse Jumala eluasemeks Vaimus.

Pühas Vaimus on kõigist rahvastest ja uskudest või uskumatusest tulnutel ligipääs Jumalale, taevasele Isale. Kui igast suunast tulijad lähenevad Jumalale, kogevad Jumala ligiolu, lähenevad nad samas ka üksteisele. Kõik saavad Jumala riigi kodanikeks oma õiguste ja kohustustega. Kõik saavad Jumala Vaimu eluasemeks.

Vaeste päralt on taevariik (Mt 5)

Matteuse 5:1-5

„Õndsad on need, kes on vaimus vaesed, sest nende päralt on taevariik.
Õndsad on kurvad, sest neid lohutatakse.
Õndsad on tasased, sest nemad pärivad maa.” (3-5)

Kuidas see mäejutlus jüngritele nii hästi meelde jäi, et seda nii hästi kirja panna? Tol ajal, kui kirjaoskus, kirjutusvahendid  ja seega märkmete tegemine ei olnud nii levinud, kasutati õpetamiseks ja meeldejätmise hõlbustamiseks oma metoodikaid. Tänapäeval võime paljutki lihtsalt Google’ist otsida, aga juutidel oli kombeks oma pühakiri pähe õppida. Kui keegi mingit fraasi tsiteeris, teadsid teised ise, kuidas tekst edasi läks. Tegelikult on rasketel aegadel ikka abiks olnud, kui tähtsad tekstid ja tarkused peast kohe võtta on. Kasvõi Nõukogude ajal, kui sõjaväeteenistuses, vangilaagrites, aga ka tavaelus polnud Piibleid käepärast. Ja igasuguse muu tagakiusu aegadel. Aga ka lihtsalt tänapäeva kiire elu ja infouputuse keskel on hea, kui vaimulikke tekste on meelde jäänud või pähe õpitud. Siis on Pühal Vaimul mida meile meelde tuletada. 

Mida tähendab ‘õnnis’? Eesti kõnekeeles seda vist eriti ei kasutata? Kas siin võiks olla lihtsalt ‘õnnelik’? Aga õndsaks nimetataske ka kurbi, see nagu oleks õnnelikkuse vastand? 
‘Õnnis’ võib sisaldada õnnelikkust, aga on igavikulise dimensiooniga, vaimulik rõõm, rahu Jumalaga, õigsus Jumala ees. 

Kas ‘vaimus vaeste’ all mõeldakse lihtsalt materiaalselt vaeseid, kes  ei saanud minna templiteenistusele, sest ei olnud, mida ohvriks tuua? Või neid, kel mõistus puudulik? Usklikke on ju vahel ka sellisteks peetud.
Eestlased on majanduslikus mõttes maailma rikkamate hulgas ja mitte eriti õnnelikud. Aafriklased on pigem vaesed, aga õnnelikumad. Justkui klapib? 
Materiaalselt rikas loodab pigem endale, vaene ehk otsib rohkem Jumala abi. Teisalt osad rikkad kasutavad oma varandust ühiskonna heaks – loovad töökohti, toetavad mitmesugust arengut ja on seega ka ühiskonnas vajalikud. Ometi on nad ehk rohkem hõivatud oma varanduse haldamise ja vähem Jumala asjadega? Aga kui vaene on hõivatud oma esmavajadustega, ei pruugi temagi Jumalale mõtelda…
Ilma omandita on justkui vabam elu. Aga kui asjad pole kellegi omad, kes siis nende eest vastutab ja hoolitseb? Isegi Eedeni aeda pidi inimene harima ja hoidma (1Ms 2:15). Kas igavikus on teisiti?

Rikkus ei pruugi seisneda rahas ja varas, vaid suhetes, heategudes jms, mis teeb tegelikut õnnelikuks.
Õnnis on see, kes on avatud Jumalale, olgu siis materiaalsetes esmavajadustes abi otsimiseks või vaimset rikkust taodeldes. Suhtumine on olulisem kui vara hulk. Paulus kirjutab, et rahaARMASTUS on kurja juur, mitte raha ise (1.Tim 6:9-11). 

Kas ‘taevariik’ tähendab igavikku? Sõna ‘taevariik’ esineb Matteuse evangeeliumis, mujal Piiblis on juttu Jumala riigist. See ei ole ainult igavikus, vaid ka praegu on Jumal universumi valitseja. Jumala riik ilmneb inimeste heades tegudes. 

Õndsad on kurvad. Kas kirikusse ei tohigi rõõmsalt minna? On aeg kurvastada ja aeg rõõmustada. Juba salmis 12 kutsub Jeesus rõõmustama. 4.salmis võib olla mõeldud kurbust patu pärast, mis toob meeleparanduse ja andestuse, või leina, mida leevendab ülestõusmise lootus. Kas oled kurvastanud patu pärast? Nii enda patu pärast  kui üldiselt? Kas see kurvastus oli meeleparanduseks (2Kr 7:10)?

Kes on ‘tasane’? Vaikne, tagasihoidlik… Ei domineeri, ei tekita konflikte… Vagur, malbe, kuulekas… Aga ta on kuulekas Jumalale, mitte alati kõigile inimestele meele järgi.  

Nad ‘pärivad maa’ – siis ikkagi saavad mingi omandi? Siin võidakse mõelda uut Jeruusalemma, uuendatud, igavikulist maailma, kus nad valitsevad koos Jeesusega. 

Mäejutlus algab paradoksidega – vaesus, kurbus, tasadus, nälg ja janu jne ei ole inimestele eriti ihaldatavad, aga Jeesus seostab need õndsusega. Sest meie oma ressurssidest ei piisa õndsuseks – igavikuliseks rõõmuks ja rahuks, aga kui tunnistame oma puudujääke, saab Jumal meie puudusesse lisada oma väärtuse, nii et piisaks.

Õndsad on Jeesuse sarnased

Õndsad on Jeesuse sarnased: õpetatavad (vaimus vaesed), kurvad kurjuse pärast, juhitavad (tasased), näljased Jumala silmis õige olemise järele, halastavad, puhtad südamelt, rahutegijad. Jeesuse sarnasus ning sool ja valgus olemine – see on kristlase identiteet ja olemus, mitte surve selline olla. Kuigi vahel eksime, on midagi sellest meis olemas, kui Jeesust järgime.
Järgnevate salmidega (20jj) ei taha Jeesus panna meile koormat nii- ja naasugune olla, vaid need praktilised teod ja suhtumised peaks meis järk-järgult kujunema kirjeldatud kristliku olemuse mõjul. Kui 10 käsu kohta võivad paljudki öelda, et nad neid täidavad, sest pole tapnud, varastanud, abielu rikkunud, siis Jeesuse kirjeldatud kõrgemate nõudete järgijaid on üsna raske leida. Et ei vaataks kunagi himustades, peaks alati sõna, ei ütleks teisele kunagi halvasti, ei maksaks kätte, vaid käituks armastavalt ka oma vaenlastega. (See ei tähenda, et kurja ei peaks takistama, aga mitte kättemaksuks, vaid kurja vähendamiseks).

Lõpus öeldud “olge täiuslikud” tähendab, et Jumal lõigi meid algul täiuslikeks. Seda, mis meis praegu on rikutud, tahab Jeesus aidata järk-järgult taastada.

Vastaste silme all kaetud laud

Psalm 23

“Ka kui ma kõnniksin surmavarju orus, ei karda ma kurja,
sest sina oled minuga;
su karjasekepp ja su sau, need trööstivad mind.
Sa katad mu ette laua mu vastaste silma all;
sa võiad mu pead õliga, mu karikas on pilgeni täis.” (4-5)

“Sa katad mu ette laua mu vastaste silme all” – see lõhnab  kättemaksu järele? Vahel tahaks, et haiget teinu näeks, et saan edukalt hakkama ka ilma temata. Vaadaku ja kadestagu, kui tore mul on!
Aga me ei peaks ise kätte maksma, vaid võitma kurja ära heaga ( Rm 12:19-21 ) See algab kättemaksuhimu võitmisest enda sees, vajadusel Jumala abiga.
Kui vaadata konteksti, siis peamiselt on selles psalmis juttu Jumala hoolitsusest ja kaitsest, mitte kättemaksust. Lihtsalt, isegi vastased ei saa segada Jumala hoolitsust.

 

Hingepööre 8: Suhete võitlusväljal

Katkendeid J.Burke’i “Soul Revolution” 8. peatükist

Konflikte tekib

   Miks on nii palju konflikte? …
   Kolm liiki inimlikke probleeme teevad konfliktid vältimatuks ja Jumala Vaimule kuuletumise hädavajalikuks. Need on kommunikatsiooni, südame ja taju probleemid.

1. Kommunikatsiooniprobleemid

   Me kõik soovime, et meid mõistetaks, ja mõista teisi, kuigi tavaliselt vähemal määral kui seda, et meid mõistetaks. See oleks lihtne, kui me vaid saaksime täielikult mõista teiste inimeste mõtteid ja motiive, aga me ei saa. Oleme piiratud, lõplikud olendid, kes vahel ei tea isegi, mida me ise mõtleme, tunneme või tahame.
Kas oled kunagi midagi öelnud ja hiljem taibanud: “Ma ei öelnud seda õigesti” või “Ma ei mõelnud seda nii; see tuli välja valesti.” Ebatäiuslike inimeste maailmas räägime vahel üksteisest mööda isegi parimate motiivide ja kavatsuste korral.

2. Südame probleemid

   Me kõik pärineme ebatäiuslikest peredest ja meil on ebatäiuslikud sõbrad. Me kõik oleme haiget saanud ja teeme teistele haiget. Teiste sõnadega, meil kõigil on südame probleeme. Pühakiri ütleb seda nii: “Süda on petlikum kui kõik muu ja äärmiselt rikutud – kes suudab seda mõista?” (Jeremija 17:9). “Kõik on pattu teinud ja ilma jäänud Jumala kirkusest” (Roomlastele 3:23).
   Patt on see, kui meie petetud südamed käivad oma teed Jumala tee asemel, arvates, et me teame, mis on kõige parem. Kõik patt on oma olemuselt suhetega seotud.
 …

   Kord ütles Jeesus Peetrusele: “Tagane, vastupanija! Sa oled mulle kiusatuseks, sest sa ei mõtle Jumala, vaid inimese viisil” (Matteuse 16:23). Kui Jeesuse kõige innukam järgija langes pettuse ohvriks, võime meiegi langeda! Me kõik peame aru saama, et me võime arvata, et meil on täiesti õigus, kuigi tegelikult eksime. Ja me kurvastame Jumala Vaimu, kui paneme tema lepitustööle vastu: “Ja ärge kurvastage Jumala Püha Vaimu… Kõik kibedus ja raev ja viha ja kisa ja teotamine jäägu teist kaugele eemale koos kogu kurjusega. Olge üksteise vastu lahked, halastajad, andestage üksteisele, nii nagu ka Jumal on teile andestanud Kristuses.” (Efeslastele 4:30-32)

3. Taju probleemid

   Vean kihla, et oled ka kogenud masendust püüdes selgitada kellelgi midagi, mida nii selgelt mõistsid, ometi ta ei mõistnud õigesti, sest nägi ainult enda perspektiivist. Inimesed võivad olla nii lootusetult enesekesksed, eks ole? Kas see pole masendav? Hea, et meie ei ole nagu nemad.

Võitlusväljale tõe ja armastusega

   Elame katkises maailmas, kus tekib konflikte. …Jumal tahab tulla koos meiega võitlusväljale, et õpetada, kuidas võidelda selle eest, mis on õige, kuidas tõe ja armastusega võidelda mitte vaidluse, vaid suhte võitmiseks. …

Ärge valetage üksteisele, sest te olete seljast võtnud vana inimese tema tegudega ja olete rõivastunud uude inimesse, kes pidevalt uueneb tunnetama oma Looja näo kohaselt. …üksteist taludes ja üksteisele andestades, kui kellelgi on teise vastu kaebust. Nii nagu Issand teile on andeks andnud, nõnda tehke teiegi! Aga üle kõige selle olgu armastus – see on täiuslik side!” (Koloslastele 3:9-10, 13-14)

   Kui leiame end konflikti poksiringis, peame maha panema valskuse (teesklemise) ning rääkima tõde armastuses. Jumal on võitlusväljal meiega. Ta tahab meid õpetada lakata võitlemast üksteisega ja seeasemel võidelda suhte eest  – mõlema käega! Mõtle sellest nii, et sul on võitlemiseks kaks kätt. Su vasakus käes on armastus – hoolitsus ja respekt isiku vastu. Su paremas käes on tõde – huvitatus aususest ja usaldusväärsusest ja otsekohesest infovahetusest selle kohta, mis on Jumala silmis õige. Kui kuuletume Jumala Vaimule, siis ta juhib meid.

Vana viis olla inimene

…David Augsberger defineerib neli levinud võitlustaktikat, mida konfliktides kasutame. Millist sina eelistad? Mõtle sellest, kui leiad end 60-60 eksperimendi ajal võitlusväljalt.

1. Rünnak: “Mina võidan, sina kaotad”

 … sa eeldad, et sul on 100% õigus ja et teine eksib 100%.. Kui eesmärk on tõestada, et sul on õigus, võita vaidlus, siis lakkad püüdmast mõista, mis asjaolud võisid viia tegudeni, mis teist haavasid või solvasid. … Võidame vaidluse, aga kaotame suhte. … Me ründame parema, tõe rusikaga, aga ei  kasuta vasakut, armastuse kätt. …
… Kogu tõde ilma armastuseta on vastasseisu korral tüüpiline reaktsioon. Probleem on, et  meil pole kunagi kogu tõde ja see seisukoht ei võimalda tõelist aursaamist ja lähedust. …
… Võitle esmalt kogu olukorra mõistmise eest, väärtustades teist vasaku, armastuse käega, siis saab õige tõde ilmsiks.

2. Põgenemine: “Me mõlemad kaotame”

 … Mõni kristlane arvab, et kui keegi on teda haavanud, on parim haavajat vältida, lahkuda kogudusest või väikegrupist või lihtsalt ignoreerida seda teemat, sest konflikt oleks ju halb. Probleem on, et põgenedes kaotad nii tõe kui armastuse. Kaotad suhte ja võimaluse leida mõistmist ja ühtsust tões.
   Põgenemine haavab kõiki, sest kaotame suhte. Konflikt on mõlema poole võimalus kasvada armastuses ja mõistmises, nähes kuidas üks teist mõjutab – see ongi armastus. Aga kui sa ära jooksed, ei kasva kumbki selle konflikti kaudu.
   Kui sinu tüüpiline reaktsioon on põgenemine, kuula ja kuuletu Jumala Vaimule, kes tahab anda sulle julguse jääda võitlusväljale! Kui järgid tema juhtimist, juhib ta sind võitlema mõlema käega, tõe ja armastusega, nii et nii sina kui teine inimene võidate.

3. Sukeldumine: “Mina kaotan, sina võidad”

   Veel üks levinud konfliktis käitumise taktika on järeleandmine. Sageli mõtleme, et see on armastav – kõik armastus ilma tõeta. See juhtub siis, kui kardame öelda, mida tunneme või soovime. Kardame, et see lõpetab sõpruse, et asjad lähevad ainult hullemaks, nii otsustame järele anda, et vaid rahu säilitada.
   Kui teine meid haavab, neelame lihtsalt valu alla ja teeskleme, et ei saanud haiget. Küsimise peale ütleme: “Kõik on korras, pole midagi viga.” Arvame, et oma haigetsaamiste ja vajaduste ja soovide tunnistamine ei oleks armastav tegu.
   Aga tead, mida sa tegelikult teed? Sa valetad! Paulus juhendab koloslasi: “Ärge valetage üksteisele, sest te olete seljast võtnud vana inimese tema tegudega ja olete rõivastunud uude inimesse.” Seda võiks tõlkida: “Ärge elage jätkuvalt vales [olles võltsid] üksteise suhtes.”
   Võid arvata, et konflikti eest sukeldumine on armastus, aga see on valskus. See pole inimeste armastamise tee, sest selles puudub tõde. Sa vajad nii armastust kui tõde, enne kui suhe saab küpseda ja tuua ühtsuse.

 …Kui sa alati sukeldud, et suhet säilitada, on sul vaja otsida Jumala antavat jõudu rääkida tõde armastuses ja mitte hoida tagasi.
* Kui oled ohtlikus või kuritarvitava olukorras, siis tõe rääkimine ilmselt ei aita. Siis otsi abi kirikust või professionaalselt nõustajalt või mittetulundusühingult, mis tegeleb koduse vägivalla teemadega.

4. Võitlus tõe ja armastuse eest: “Me mõlemad võidame”

Jumal tahab sind juhtida rääkima tõde armastuses. Nagu olen öelnud, kui leiad end võitlusväljalt, kuuletu Jumala Vaimule, võideldes suhte eest ja mitte inimese vastu. …
   Kui võitled vasaku, armastuse käega, lähenedes, väärtustades teist isikuna, kinnitades suhte tähtsust, pea meeles kasutada ka paremat, tõe kätt. Räägi otsekoheselt oma mõtetest ja tunnetest, muredest või teemadest, mida peaks käsitlema, pidades meeles rünnata probleemi, mitte isikut. Niimoodi kasvad rohkem Jeesuse sarnaseks.

60-60 eksperiment

Konfliktid on lähedastes suhetes vältimatud. Konflikt ei ole halb, aga lahendamata konflikt on ohtlik. Kui õpime Jumala Vaimu järgima, siis ta õpetab meid elama korras suhetes ja rahus kõigi inimesega. Et seda hästi teha, peame olema teadlikud omaenda kalduvustest konflikti võitlusväljal.

  1. Jää ühendusse ja emotsionaalselt teadlikuks. Kui harjutad pöörama päev läbi oma mõtteid Jumala poole, jälgi oma emotsioone ja kehakeelt. See ütleb meile paljugi meie vaimuliku olukorra kohta. Kas lähed teatud inimestega seoses pingesse? Kui teatud inimesed sulle meenuvad, kas tunned viha, põlgust, hukkamõistu, hirmu, ärevust või kaitses olekut? Kas väldid teatud inimesi? Aruta oma tähelepanekuid Jumalaga ja küsi läbinägelikkust. Jää ausasse vestlusse kõigest, aga jätka ka järgimõtlemist oma suhete üle. 
  2. Õpi pähe Roomlastele 12:18: “Kui võimalik, niipalju kui oleneb teist, pidage rahu kõigi inimestega!” Palu Jumala Vaimul sel nädalal sulle näidata, kas oled kellegagi tülis millegi pärast, mida nemad sulle tegid või sina neile.
  3. Koosta heastamiste nimekiri. Kirjuta üles kõik inimesed, keda Jumal sulle meenutab, kellega sa ei ole rahujalal. Ära veel muretse, kuidas sellega toime tulla; pane lihtsalt nende nimed kirja ja palu sel nädalal Jumalat: “Näita, mis on su tahe selle inimesega seoses, ja aita mul valmis olla.” Keskendu ainult valmisolekule need suhted Jumala ette tuua. Kirjuta üles kõik tegutsemise sammud, mis sulle mõttesse tulevad. 
  4. Pea päevikut oma konfliktistiilist. Palu Jumala abi näha oma kalduvusi konfliktiolukorras ning kirjuta üles, mida märkad kommunikatsiooni, taju või südame probleemide kohta, millega silmitsi satud, samuti, kuidas sa tasakaalustad tõde ja armastust. Riski jagada oma nimekirja ja avastusi oma vaimulike/u jooksupartneri(te)ga.

Sisemine valgus ja puhtus (Lk 11)

Luuka 11:33-54

   “Keegi, kes on süüdanud lambi, ei pane seda peitu ega vaka alla, vaid lambijalale, et sisseastujad näeksid valgust. Su silm on ihu lamp. Kui sinu silm on selge, siis on ka kogu su ihu valgust täis, kui ta on aga haige, siis on ka su ihus pimedus. Hoolitse siis, et valgus, mis on sinu sees, ei oleks pimedus!” (33-35)
Lambi ülesanne on valgustada. Meeled, alates silmanägemisest kuni intuitsiooni või vaimse tunnetuseni on meil selleks, et tajuda meie ümber ja sees toimuvat. Nagu haige silm piirab nägemist, nii ka rikkis vaime tunnetus piirab meie võimet vaimseid asju taibata. Nagu silmaga näeme füüsilist valgust nii näeme vaimusilmadega vaimset reaalsust. Nagu füüsiline valgus valgustab füüsilist ruumi nii valgustab vaimne valgus meie vaimset sisemust ja vaimset keskkonda.

„Teie, variserid, puhastate nüüd karika ja vaagna küll väljastpoolt, teie sisemus aga on täis rüüstet ja kurjust. Andke seesolev halastusanniks, ja vaata, siis on teile kõik puhas! … te maksate kümnist mündist ja ruudist ja igast aedviljast, aga lähete mööda kohusest ja Jumala armastusest! Neid asju tuleb teha, kuid teisi ei tohi jätta hooletusse. Häda teile, variserid, et te armastate esimesi istmeid sünagoogides ja teretamisi turgudel! … Häda ka teile, seadusetundjad, sest te koormate inimesi vaevukantavate koormatega, ise ei pane aga neile koormaile sõrmeotsagi külge! … te olete ära võtnud tunnetuse võtme; ise te ei ole sisse läinud, ent olete takistanud sisseminejaid! (39, 41-43, 46, 52)

Nagu päikse- või lambivalgus toob esile pimeduse peidetud mustuse nii toob vaimne valgus nähtavale sisemise rikutuse: kurjuse, kadeduse, auahnuse, isekuse jne. Seaduskuulekus ja vagadus ei ole iseenesest halvad, aga tähtsam on südamepuhtus, õiglus ja armastus Jumala ning kaasinimeste vastu. Saades puhtaks südamelt, muutuvad ka teod paremaks, aga jäädes südames kurjaks ning püüdes vaid väliselt püha paista ning nõudes ka teistelt välist täiuslikkust, oleme silmakirjalikud. See annab vale pildi pühadusest ja Jumala ootustest, takistades ka teistel mõistmast väliselt ebatäiusliku, aga eheda ja südamepuhtust taotleva elu väärtust.

Hiljem kirjutas ka apostel Johannes: Ja see on sõnum, mida me oleme kuulnud temalt ja kuulutame teile: Jumal on valgus, ja temas ei ole mingit pimedust. Kui me ütleme: „Meil on osadus temaga”, kuid käime pimeduses, siis me valetame ega tee tõtt. Aga kui me käime valguses, nõnda nagu tema on valguses, siis on meil osadus omavahel ning Jeesuse, tema Poja veri puhastab meid kogu patust. Kui me ütleme: „Meil ei ole pattu”, siis me petame iseendid ja tõde ei ole meis. Kui me oma patud tunnistame, on tema ustav ja õige, nõnda et ta annab andeks meie patud ja puhastab meid kogu ülekohtust. (1Jh 1:5-9)

Taevaisa, tänan, et me ei pea iseenesest puhtaks saama, vaid sinu Poja Jeesuse abiga! Tänan, et me ei pea oma patte varjama, vaid et sa tahad meid neist puhastada, kui me need üles tunnistame! Palun puhasta meid jätkuvalt me isekusest ja muust rikutusest, nii et su valgus meid ei kohutaks, vaid paistaks meie kaudu teistelegi!

Missugune vaim(sus)? (Lk 11)

Luuka 11:14-32

Kui Jeesus tervendas, siis mõni ütles, et ta tegi seda kurjade vaimude ülema abil, teised nõudsid veel mingit tunnustähte (14-16). Kui Jeesus oleks kurje vaime välja ajanud nende ülema Peltsebuli abiga, siis oleksid kurjad vaimud isekeskis riius ja nende valitsus ei püsiks (17-18). Jeesus aga ajas neid välja siiski Jumala väega, mis on veelgi tugevam ja võtab kurjadelt vaimudelt relvad (20-23). Kui nüüd kuri vaim on inimeses võidetud, aga tema asemele ei tule Jumala Vaimu, on oht, et kuri vaim tuleb tagasi ja toob teisigi kaasa (24-26). Ka halbadest harjumustest, pahedest, sõltuvustest loobudes tuleb need asendada heade tegevuste ja harjumustega, muidu langeme kergesti tagasi halba. Ütleb ju vanasõnagi, et loodus ei salli tühja kohta. Siinjuures ,halb’ ei pruugi olla silmnähtavalt paha, vaid midagi iseenesest neutraalset, mis hõivab liiga palju meie elust.

Mis puutub tunnustähtedesse, siis Jeesuse tervendamised ja vaimude väljaajamised olidki tunnustähed. Ja lõpuks tuli Jeesuse surnuist ülestõusmine kui suurim tunnustäht, suurem kui Joona eluga pääsemine kala kõhust. Niinive elanikud parandasid meelt Joona jutluse peale, kuningas Saalomoni erilist tarkust tuldi kuulama, seda enam peaks kuulama ja kuulda võtma Jeesust, kes on Jumal ise. (16, 29-32)

Taevaisa, palun anna mulle Püha Vaimu, et paha või lihtsalt väheoluline ei saaks minus võitu! Palun anna äratundmist, millised mõtted ja soovid on sinu hea plaaniga kooskõlas, millised juhivad kõrvale, ning aita järgida esimesi.